Origen de la Cultura Peruana

El origen de la cultura Peruana es aún objeto de estudio. En la larga lucha con la naturaleza el hombre ha creado sus cultura. Las expresiones más evolucionadas la constituyen las llamadas Altas Culturas: En lo que respecta al Perú, algunas teorías le encuentran un origen inmigracionista y otras, un carácter autóctono.

Teoría Inmigracionista de Max Uhle: 
Llamada también de las influencias culturales mesoamericanas.
Max Uhle (1858-1944), fundador de la arqueología científica en el Perú considera que las culturas Mochica y Nazca y con ella la cultura peruana es producto de un difusionismo proveniente de Centroamérica. Los fundamentos esgrimados en favor de esa hipótesis son:
  • La similitud en la arquitectura tanto en su forma de pirámide truncada como en los adornos a base de figuras geométricas y de cabezas clavas; 
  • Las semejanzas de la cerámica; el gran parecido entre las lenguas maya-azteca y las del norte peruano: Lambayeque, Reque, Chiclayo, Chepen, etc; 
  • La existencia del maíz en ambas culturas; 
  • el arribo al norte del Perú del personaje llamado Naylamp.
Julio C. Tello impugno esta teoría, demostrando que la cultura Mochica y la cultura Nazca derivan de una cultura anterior: La cultura Chavín.

Teoría Autoctonista de Julio C. Tello

Julio C. Tello (1880 - 1947), descubridor de la cultura Chavín en 1919, después de realizar excavaciones en distintos lugares del Perú, llego a la conclusión de que nuestra cultura se habría formado en Chavín de Huantar. De Chavín, a orillas del Marañon, se habría expandido hacia todo el territorio andino.

En la primera etapa de su propagación mantiene casi en su totalidad, las características originarias. En una segunda etapa, a causa de la influencia del medio físico, se modifica, aunque sin perder los razgos esenciales.

El sabio peruano defendía su teoría con las siguientes pruebas:
  • Restos de Chavín aparecen salpicados de Norte a Sur y de Este a Oeste, dentro del todo el área andina; 
  • Existen senderos y caminos a través del vasto territorio andino que son anteriores al dominio incaico; el mito cosmogónico de los mellizos perteneció a la civilización de los andes orientales y se halla difundido desde la selva amazónica  hasta el litoral del Pacífico; 
  • Las representaciones artísticas de serpientes, felinos y monos son exóticos en la costa y se aproximan a las creencias religiosas de los primitivos selváticos; 
  • Algunas plantas cultivadas en sierra y costa, como la yuca, los fréjoles, la papaya y el maíz, son de origen amazónico.

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 Teoría Aloctonista de Federico Kauffmann

El arqueólogo Federico Kauffmann sostiene que el origen de la cultura peruana estaría en Centro América, de donde llego en estado incipiente y se desarrollo vigorosamente a partir de la cultura Chavín. Es una teoría intermedia entre la teoría inmigracionista de Max Uhle y la teoría autoctonismo de Julio C. Tello.

La posición aloctonista se fundamenta en que las culturas mesoamericanas (Cultura Olmeca, por ejemplo) tiene mayor antiguedad que la cultura Chavín y en que los restos de maíz mexicano son anteriores a los encontrados en el Perú. Además hay muchas similitudes: mascarones y cabezas clavas (arquitectura), pututo o caracol marino, orejeras (adornos de las elites), similar temática religiosa (bocas atigradas), templos piramidales de plataformas superpuestas, etc.

Teoría de los orígenes remotos ecuatorianos

Los investigadores Estrada, Evans y Meggers apoyados posteriormente por otros estudios que descubren en 1975 mayores datos arqueológicos, postulan que la cultura americana nació en Valdivia, Ecuador hace 5000 años. De allí se difundió a México y el Perú a través de las zonas tropicales. Como testimonio, presentan una serie de semejanzas entre el arte y la tecnología desarrollados en las aldeas formativas de la costa ecuatoriana y las expresiones culturales del Perú y México. Esto explicaría la común raíz ecuatoriana.

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Escrito por: Luis Portillo

Teorías sobre el origen del hombre en America

Teorías sobre el origen del hombre americano, el poblamiento de América fue un proceso largo de expansión del hombre hacia territorio americano. Esta demostrado científicamente que hace 50 mil años Europa, África , Asia y Oceanía estaban ya pobladas. El hombre registraba ahí centenares de miles de años de existencia. Por entonces el continente americano estaba despoblado. Solo existía una fauna integrada por mamut, bisontes, mastodontes, y una flora silvestre.

¿De dónde vinieron los hombres a poblar el nuevo continente? La respuesta a esta interrogante se encuentra en las multiples teorías sobre el origen del hombre americano: La teoría inmigracionista, que en la actualidad es la más aceptada, asegura que habrían sido tres las rutas por donde arribaron los primitivos pobladores hacia el continente americano.


Teorías sobre el origen del hombre en América: Existen 3 rutas 

La Ruta de Behring: 

Teoría inmigracionista asiática
Es la tesis desarrollada por el antropólogo norteamericano - rumano Alex Hrdlicka. Según él, fueron los asiáticos los primeros en llegar a América. Aprovecharon la proximidad geográfica entre Asia y América. a traves fundamentalmente del estrecho de Behring emigraron plantas, animales y hombres. Por entonces ocurría la cuarta glaciación, llamada Wisconsin (iniciada hace 110 mil años)

Existen diversos fundamentos o pruebas:
  • Factor geográfico:  La cercanía entre Asia y América en el estrecho de Behring.
  • Factor físico: La semejanza física entre los pobladores de ambos continentes (color cobrizo de la piel, pómulos salientes, ausencia de pilosidad en la cara, ojos ligeramente rasgados, pelo lacio, etc)
  • Factor climático-geológico: Durante la última glaciación habría existido un puente de tierra y no de hielo; eso se debió al bajo nivel del océano, cuyas aguas se evaporaron condensándose en los casquetes circumpolares.
Estos migrantes habrían llegados en tres oleadas. La primera (entre 70 y 50 mil años) estuvo conformada por cazadores - recolectores primitivos. La segunda oleada (entre hace 25  y 15 mil años) la integraron cazadores - recolectores superiores. La última oleada (entre hace 10 y 5 mil años) trajo consigo lascas de piedra pulida, arcos, flechas, arpones, etc.
Teoría del poblamiento de America
Rutas de las teorías del poblamiento de América
La Ruta del Pacífico

Teoría inmigracionista oceánica
Aunque aceptando la teoría inmigracionista asiática de Alex Hrdlicka, el antropólogo francés Paul Rivet consideró que era necesario aceptar otras vías de penetración del hombre en continente americano. Paul Rivet afirmo que fueron también los melanesios y polinesios los que contribuyeron al poblamiento de América. Ellos llegaron a América por diversos puntos. Utilizando la vía del océano pacífico, siguiendo la dirección de las corrientes marinas nor-ecuatoriales y sur-ecuatoriales. Esta posibilidad fue demostrada en 1950 por el investigador holandés Thor Heyerdahl en la balsa Kon Tiki navegando del Callao hacia las islas de Oceanía.

Fundamentan esta tesis pruebas antropológicas (parecidos raciales), arqueológicas (aparecidos culturales), lingüísticos (semejanzas idiomáticas), paleobotánicas (identidad entre algunas plantas: algodón, calabaza) y geográficas (existencia de corrientes marinas). Estos pobladores pudieron arribar a América mucho después de los asiáticos.

La Ruta Antártica

Teoría inmigracionista antártica
Los australianos tomaron parte también del poblamiento de América, según sostiene el antropólogo portugués Antonio Mendes Correa. La ruta empleada sería desde las diversas islas de Australia hacia el continente antártico y desde ahí al extremo Sur de América.

Aunque no se dispone de pruebas arqueológicas, por haber quedado sepultado por el hielo y por falta de exploradores, sin embargo existen evidencias antropológicas (similitud entre los cráneos), culturales (objetos y actos parecidos: chozas, trenzado)y lingüísticas (parentesco entre palabras)

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Escrito por: Luis Portillo

Cultura Paracas

La cultura Paracas es una civilización precolombina del Antiguo Perú que se desarrolló al sur del departamento de Ica entre los años 800 a.c. hasta el 300 d.c.
El nombre paracas proviene del idioma kauki o akaro de la región Yauyos que se traduce como “gente de frente grande”. Este vocablo no es de extrañar ya que los antiguos habitantes de paracas practicaban la deformación craneana por motivos religiosos y/o sociales. Además la palabra paracas también significa “lluvia de arena” haciendo alusión a los fenómenos atmosféricos que azotan frecuentemente la región.

Ubicación de la cultura Paracas
cultura paracas ubicacion geografica
Ubicación geográfica, Cultura Paracas
La cultura paracas se desarrolló cerca a la península de paracas en Ica, costa centro y sur del Perú. En su mayor se expandio hasta Arequipa. Su cercanía al mar fue vital para el hombre de paracas para suministrarse recursos marinos que tuvieron una gran importancia para el desarrollo de su civilización.

Descubrimiento de la cultura Paracas
El antropólogo peruano Julio C. Tello descubrió la cultura Paracas en julio del año 1925. Ese mismo año, Instalo junto a Toribio Mejía Xesspe un campamento arqueológico para iniciar las excavaciones cerca de la península de Paracas. La llamo Paracas en honor al lugar donde se encontraba. Tello descubrió inmensos cementerios paracas cercanos a la costa.

Periodificación de la cultura Paracas

Tello periodificó a la cultura paracas en dos etapas de acuerdo a la forma de construcción de sus cementerios: Paracas Cavernas y Paracas Necrópolis.

Paracas Cavernas: 
El periodo Paracas Cavernas tiene una antigüedad de 700 años antes de cristo. Se caracteriza por tener sus cementerios subterráneos con forma de cavernas (con una forma de copa invertida o botella de cuello largo) :

El cementerio de paracas cavernas:  
Se ubica cubierto por un manto de arena, debajo de ella se halla una capa de caliche que da acceso a un túnel profundo circular con paredes revestidas de piedra, tienen una profundidad de 2 metros y un ancho de 1.5 metros, descansando sobre una capa de arcilla endurecida donde se hallan los fardos funerarios de momias paracas en posición fetal, muchas de ellas con los cráneos deformados y con signos de trepanaciones craneanas.
cultura paracas cavernas
Imagen del cementerio en el periodo Paracas Cavernas. Se observa la forma que simboliza el retorno al vientre de la tierra.
Deformaciones craneanas
Deformacion craneana paracas
Los cráneos deformados artificialmente se presentan de forma constante en el periodo paracas cavernas, aunque que es una práctica de hace 6000 a.c. en el Perú. Se cree que los fines de las deformaciones craneanas fueron sociales para diferenciarse socialmente y con una tendencia mágico – religioso.






Trepanaciones craneanas
Trepanación craneana paracas
Esta práctica ha sido muy antigua en el Perú, aunque la cultura Paracas es la más conocida por este tipo de intervención quirúrgica y por su grado de sofisticación. Su necesidad debió deberse a las guerras que afectaban a los Paracas. Los cirujanos paracas fueron muy habilidosos en la operación y muestra de ellos es que se han hallado multiples restos de cráneos con "callo óseo" que solo se forma cuando la persona esta con vida y no muerto, lo que demuestra que el paciente sobrevivió a la operación. El primer cráneo descubierto con indicios de una trepanación craneana es el famoso cráneo de Squier en el año 1863.
                               
Cerámica de la cultura paracas

Tipo de cerámica negativa efectuada luego de la cocción del recipiente. La mayoría de los recipientes hallados son cantaros y platos con matices amarillos, rojos, verdes y negros, surge el huaco acalabazado con doble pico y gollete puente. Es cerámica fina con motivos geométricos, algunos con imágenes felínicas ( lo que hace posible algún tipo de influencia con la cultura Chavín)

Paracas Necrópolis:
Tumbas paracas
Con un origen en el años 500 a.c. representa el máximo apogeo de la textilería en la América precolombina. Este periodo llamado Paracas Necropolis recibe este nombre debio a los grandes cementerios que construyeron que podrían confundirse con ciudades, pero solo habitadas por muertos.

Las necrópolis son construcciones de piedra con estuco de barro que presentaban paredes de 40 cm. de grueso y algunas techo de madera, estaban totalmente cubiertas por la arena. Allí se descubrieron grandes recintos con cámaras funerarias con cuerpos momificados y ricamente adornadas con objetos personales, y con múltiples ofrendas a su alrededor.

Textilería de la cultura paracas necropolis

La manifestación más notable de la artesanía de la cultura Paracas fue el campo de la textilería. Los artistas y los arqueólogos siempre asocian el nombre de paracas con la fabricación de magnificas telas. Este renombre se debe a su gran tamaño, al estado maravilloso en que se han conservado y a la armoniosa belleza de su colorido, según escribio el antropologo Alden Mason.

Mantos Paracas: 
Los mantos paracas son grandes con un 1.3 metros de ancho por 2.5 de largo. El fondo esta formado por una tela de lana o algodón de un tejido suelto sobre el que están bordados con lana dibujos en suaves y armoniosos tonos policromos.

Las figuras de estos mantos son de contorno recto y de contorno curvilíneo. Las primeras son representación de felinos y de cóndores con marcada semejanza a los chavin. Aparte de unos cuantos animales no existe la decoración realista. No hay escenas domesticas , religiosas o de guerra. Por los motivos ornamentales también se descubre alguna vinculación con la cultura Nazca. Los Paracas fueron los mejores tejedores del periodo precolombino y los nazcas los mejores pintores de aquella época.
textiles de la cultura Paracas
Textilería paracas
Escritura de la cultura paracas
La doctora Victoria de la Jara sugirió la hipótesis de que utilizando sus tejidos (tokapus) tuvieron una forma de escritura y sería la más antigua de América, habiendo luego evolucionado a través de la cultura Nazca y Mochica para desparecer con la expansión de la cultura Tiahuanaco, cultura que habría impuesto sus símbolos y después Los Incas. La base del sistema de escritura sería el signo pallar en los tejidos paracas.

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Escrito por: Luis Portillo